ต่อไปถึงคิวของคุณ pure [IP: 113.53.82.82] ซึ่งเข้ามา 2 ครั้งติดๆ กัน ดังนี้
10 พฤศจิกายน 2553 11:57 โง่ ๆ ทั้งนั้น พระพุทธเจ้าคงเสียใจ
10 พฤศจิกายน 2553 12:01 "โง่" แปลว่าอะไรในทางภาษาศาสตร์ มีในพระไตรปิฏกหรือปล่าว
เข้ามาให้ความเห็นแบบนี้ ผมชอบจัง ผมก็ตอบไปดังนี้ (10 พฤศจิกายน 2553 15:55)
เรียน คุณ pure
คุณก็ส่องกระจกดูเอาก็แล้วกัน เห็นอะไร นั่นแหละ "โง่" ตัวพ่อ ตัวจริงเสียงจริง ถ้ามีปัญญาก็โต้ตอบหรือโต้แย้งมาอย่างเป็นวิชาการ
ผมเขียนว่า "สติปัฏฐาน 4 ไม่เป็นวิปัสสนา" มีหลักฐานชัดเจน สาวกของสายพอง-ยุบ ไม่มีปัญญาโต้แย้ง เนื่องด้วยความรู้ไม่มี แล้วจะให้ผมให้คำจำกัดความอย่างอื่นได้อย่างไร
แล้วเตือนกันนิดหน่อย อย่าหาเรื่องลงอบายภูมิด้วยข้อเขียนที่ว่า "โง่ๆ ทั้งนั้น พระพุทธเจ้าคงเสียใจ"
อยากโต้เถียง อยากโต้แย้งอย่างไร ก็ว่ากันมา มีหลักฐานอะไรก็ว่ามา อย่าไปก้าวก่ายพระบรมศาสดา หาเรื่องแท้ๆ อย่างนี้ไม่ว่า "โง่" แล้วจะไปสรรหาคำไหนมาบรรยายได้
คุณ pure เลยหายไปเลย ตั้งแต่บัดนั้น จนบัดนี้ คนต่อมาคือ คุณผ่านมา คุณผ่านมานี้ ผ่านมาผ่านไปในบทความของผมหลายบทความ
ในบทความนี้ แกก็เข้ามาหลายครั้งมาก ครั้งแรกของคุณผ่านมาในบทความนี้ ก็เป็นอย่างนี้
ผ่านมา [IP: 124.121.6.164] 08 ธันวาคม 2553 23:45
ข้อคิดเห็น
จากตัวอย่างของการสำเร็จอรหันต์ของ พระจุลปันถก แสดงให้เห็นว่า มีเพียงพระพุทธองค์เท่านั้นที่สามารถคิดอุบายสมถะวิปัสสนา ให้เหมาะแก่บุคคลแต่ละคน ซี่งมีให้เลือกถึง 40 อุบายสมถะ
แต่มีหลักการเดียวเท่านั้นคือรวบรวมสติทำจิตให้เป็นสมาธิและใช้ปัญญามองเห็นหลักไตรลักษณ์ให้ได้
ไม่ได้เห็นด้วยการท่องจำ การจะสำเร็จหรือไม่ช้าเร็วขึ้นกับความพร้อมของวาสนาบารมีที่สะสมมาของแต่ละคน
สิ่งที่ปุถุชนอย่างผมจะใช้ตรรกมาวิเคราะห์ธรรมของพระองค์คงไม่มีปัญญาถึงแน่
มีแต่คำสอนของพระสายหลวงปู่มั่นทุกรูปที่กระดูกท่านกลายเป็นพระธาตุเช่นเดียวกับพระบรมศาสดา เท่านั้นที่เป็นเครื่องยืนยันด้วยสายตาว่า ท่านสำเร็จอรหันต์แล้ว
หลวงปู่ทุกองค์สอนถึงหัวข้อ สติปัฏฐานภาวนา ว่าคือกุญแจสำคัญที่ท่านใช้เป็นข้อปฏิบัติตราบเท่าลมหายใจหมดลงในชาติสุดท้ายทุกองค์
ฝากถึงท่าน อาจารย์ มนัส
ควรแก้กระทู้เป็น "จริงหรือไม่กับคำสอนเรื่อง สติปัฏฐาน 4 ตามแนวทางพระมหาสีสะยาดอว์ " เพราะสติปัฏฐาน 4 ของพระพุทธองค์เป็นทั้งสมถะและวิปัสสนาไปในตัว แน่นอนครับ (อ้างอิงจาก พระธรรมปิฎก 2543:810)
เข้ามาแบบนี้ ของชอบของผมเลย ผมก็เลยตอบไปอย่างสุภาพๆ เหมือนที่เคยเป็น ดังนี้ (09 ธันวาคม 2553 09:17)
เรียน คุณผ่านมา [IP: 124.121.6.164]
ขอให้ผ่านไปแสดงความโง่ที่อื่นเถอะครับ ที่นี่ต้องการคนที่ฉลาดและรับฟังความคิดเห็นของคนอื่นแบบฉลาดด้วยกันเท่านั้น
ที่คุณอ้างข้อเขียนของพระธรรมปิฎกว่า
สติปัฏฐาน 4 ของพระพุทธองค์เป็นทั้งสมถะและวิปัสสนาไปในตัว แน่นอนครับ (อ้างอิงจาก พระธรรมปิฎก 2543:810)
สติปัฏฐาน 4 เป็นทั้งสมถะและวิปัสนาไปในตัวอย่างไร?
คุณอ้างแบบนี้ ก็อ้างแบบโง่ๆ การอ้างแบบนี้ ต้องการคำอธิบายด้วย ลองอธิบายมาซิว่า สติปัฏฐาน 4 เป็นทั้งสมถะและวิปัสนาไปในตัวอย่างไร
สำหรับคำอธิบายของผม ก็อ่านเอา
ถึงพระธรรมปิฎกเป็นพระพุทธโฆษาจารย์กลับชาติมาเกิด ข้อเขียนที่คุณอ้างมาก็ใช้ไม่ได้อยู่ดี ผมเขียนไปแล้วหลายแห่งยกใหม่ก็ได้
1) พระพุทธโฆษาจารย์ผู้เขียนคัมภีร์วิสุทธิมรรค ที่มีการจัดแบ่งหัวข้อธรรมะออกเป็นสถมกรรมฐานกับวิปัสนากรรมฐาน ไม่ได้จัดสติปัฏฐาน 4 ไว้ในวิปัสนากรรมฐาน
พระธรรมปิฎกจะมีสิทธิอะไรไปบอกว่า สติปัฏฐาน 4 เป็นทั้งสมถะและวิปัสนา คนแต่งตำราให้อ่าน ไม่ได้จัดไว้ จะไปจัดอย่างนั้นได้อย่างไร
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระธรรมปิฎกเป็นพระที่เชื่อวิทยาศาสตร์มากกว่าพระไตรปิฎก พระธรรมปิฎกไม่เชื่อว่านรกสวรรค์มีจริง พระธรรมปิฎกไม่เชื่อว่าอิทธิปาฏิหาริย์ในพระไตรปิฎกเป็นของจริง
พระธรรมปิฎกไม่ได้ปฏิบัติธรรม ข้อเขียนของพระธรรมปิฎกที่เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมจะเชื่อถือได้อย่างไร
2) สติปัฏฐาน 4 เป็นอนุปัสสนา ชี้ให้เห็นชัดๆ ความโง่จะได้จางลงบ้าง
- กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน มาจาก กาย + อนุปัสนา + สติปัฏฐาน
- เวทนานุปัสสนาสติปัฏฐาน มาจาก เวทนา + อนุปัสนา + สติปัฏฐาน
- จิตตานุปัสสนาสติปัฏฐาน มาจาก จิต + อนุปัสนา + สติปัฏฐาน
- ธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน มาจาก ธรรม + อนุปัสนา + สติปัฏฐาน
อนุปัสนา แปลว่า พิจารณาเห็น/ตามเห็น ส่วนวิปัสสนา แปลว่า เห็นแจ้ง
ไปศึกษาเพิ่มเติมให้มากๆ เมื่อรู้ตัวว่าความโง่มันลดลงไปมากแล้ว ค่อยออกมาแสดงความเห็นในที่สาธารณะ...
บทความในชุดเดียวกัน
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น